摘要:美国这一大熔炉，承重了多少人的憧憬，又点燃了多少人的理想化。在我们今日在大谈特谈融入美国之时，转过头来想一想，那真的是人们要想的吗?这一星期也有以前读过AmyTan的JoyLuckClub(喜福会)也看过重拍的影片，感触很深。这本书以四对华籍母女俩为主人公，反映了许多宏伟而又细致的主题风格。有母女俩…
美国这一大熔炉，承重了多少人的憧憬，又点燃了多少人的理想化。在我们今日在大谈特谈融入美国之时，转过头来想一想，那真的是人们要想的吗?
这一星期也有以前读过Amy Tan的Joy Luck Club (喜福会)也看过重拍的影片，感触很深。这本书以四对华籍母女俩为主人公，反映了许多 宏伟而又细致的主题风格。有母女俩中间的感情恩怨，单独与依靠，回绝与认可，运势与挣脱，也有中西方文化的差别，二种不一样形态意识的对立面与磨合期这些。
Joy luck club 针对中西方文化差别的描绘，核心点十分恰当。从来没有反面在写中西方文化的矛盾，但一字一句全是差别与不一样，是调解与对立面。在传统式我国文化下长大了的四位妈妈期待*本身成才自然环境的局限性，给孩不一样的人生道路，期待能够 让在美国文化下长大了的美国闺女有西方国家敢想敢做的价值观和我国的中华传统美德。
但之后妈妈们发觉那样好像确实难以实现，中西方文化的价值观并不可以一起和谐共处，做决定的情况下否则是Chinese way 否则是American way。You can’t have both. 针对妈妈们自身而言，好像自身也是有双重真实身份，有应对别人的American face，也是有应对自身和亲人的Chinese face.
读到这一段的情况下我在想，文化这类东西简直趣味而非常难辨别清晰的存有。在大伙儿的惯性思维里边，修真传统式文化/价值观是委婉沉稳的，西方国家价值观是胆大张杨的。
一方面是在意群体权益群体使用价值，在意自身和群体的关联;另一边是本人想法，是要是自身高兴如何都好的理想主义者。以前上的认知心理学课也在讲文化与思维模式：文化这类东西和語言紧密联系，一种語言对方向的叙述(例如一种語言描述肯定座标，东西南北方;另一种語言描述相对性座标，在我的上下左右)，会危害这一語言管理体系下的人对待事儿的方法(肯定得、用规范来考量;或是相对性地考量，找寻相对性的分辨)。
自然这一出题还可以反着说，可以说文化危害了你常用的語言。但无论如何，文化中间的差别是客观事实存有的，这些惯性思维，也多多少少有真正的成份。
那难题就来了，二种文化能和谐共处么。刚来美国念书的情况下，这类难题困惑了我好长时间。有时候形而上地抽象性考虑到，不清楚应当如何应对我做为我们*人的真实身份，担忧与之有关的融入难题。
大量的情况下是在小处反映的个人行为方法上的差别，例如我认为一些直接激进派的见解听起来很怪怪的，而我不愿意偏激，想采用一个*合适的的计划方案;或是有时候很怪异这个人如何只考虑到那件事儿对自身的优劣，而不把对别人的危害也考虑到进来;更常常的是发觉：哎，好像插不了话。
她们都会探讨儿时看了的影片，从普通*起喜爱的歌手/影片显著，自身极其喜爱的西班牙食材，奇妙的酱汁，也有各种各样足球队。有时候跟一群美国人在一起，大伙儿都会如火如荼地争执究竟喜爱芝麻街(sesame street)里边的哪家角色，或是明星的绯闻八卦的情况下，我也在想：我是该就那么听大家说，随后一言不发或是自身发愣呢，還是该在适度的情况下插一嘴，说点有关的、自己了解的事儿，或是半玩笑地说，我好像不清楚大家在说些什么，tell me more about it这类的。
文化差别这类事儿非常少是大的震撼人心三观的吃惊(cultural ‘shock’)，只是在小事上感觉，哎，人们如何那么不一样。你一直在看芝麻街的情况下我还在看葫芦娃，你一直在看海绵宝宝的情况下我还在看哪吒传奇。或是有时候是应对一套彻底不一样的系统软件，觉得十分生疏，不知道如何下手的无助感。
Asian studies(亚洲地区科学研究)或是相近的以极少数族裔为核心点的科学研究，就在探索文化的结合，及其极少数族裔在一个文化溶炉里边的个人行为、体会、更改这些。没机遇上专业科学研究亚洲地区的课，但以前触碰到的针对极少数族裔的社会学研究，核心点是极少数族裔的感受，明确提出了许多 难题，但从来没有尝试去解决困难。
还记得好长时间以前在出国留学圈里边红极一时的文章内容，好像就有哪些从零教你怎样融入美国主流产品文化，或是对着干，说始终没法融入美国文化，再或是就在大谈特谈为何“融入”是一个谬论。
实际上人们探讨文化差别的难题，或是思索做为国际性学员在美国的感受，确实便是以便融入美国文化么?
觉得在极少数族裔的科学研究中，到底是否极少数是用肯定人口总数来探讨的，自然接踵而来的也有主导权的欠缺，经济实力、影响力的缺少，也有那类“没法融入主流产品社会发展”的觉得，和信心不够。我们在说极少数族裔的情况下特指的多是有色人种，在我的印像中，白种人从不会被纳入“极少数”的队伍吧。
那知那一天和一个犹太人盆友聊到天，谈起文化真实身份这类东西，她告知我讲正可谓是也是极少数种族，感觉他们自己得话在美国“主流产品文化”里边的功效不大，一方面有白人的肤色，但另一方面也一样是主导权的缺少，如同缝隙里边的隐形人一样。这些，那样的论点论据好像听起来很了解啊。假如依照这一逻辑性，是否在例如法国，西班牙，荷兰家庭情况下长大了的第二代*移民也也有相近的“做为白种人”但没法融入“主流产品社会发展”的觉得。
那么听起来“主流产品社会发展”是一个像鬼魂一样，谁都不知道该怎样界定的定义。
想起了哪个趣味的“salad bowl”基础理论，却说美国如同一个salad bowl一样，里边是各种各样彻底不一样的原材料，你始终不太可能让里边的番茄，油麦菜，西兰花，红萝卜结合在一起，和另一种蔬菜水果变身。红萝卜始终是红萝卜，没法变成油麦菜的一部分，但这也并不防碍她们一起生活在这个salad bowl里边。
再浇上名叫“美国梦”的色拉酱，这一盆水果沙拉就搞好了，每一种蔬菜水果感觉自身也不占上风，都感觉自身并不是主流产品，常有不清楚该和别的蔬菜水果怎样交往的难堪。
那那么想来，好像每一个人种的人都将会由于各种原因(有可能是由于皮肤颜色，经济发展影响力，文化教育水平，性別，性取向，乃至是适用哪一支足球队)被孤立，感觉自身是minority. 用一个salad bowl的形容来表明它是个一切正常状况，好像是在躲避难题;由于那类没法融入，不清楚自身是否归属于这儿的真实身份缺少感，是真正存有的觉得，是没法用一个形容来清除的。那应当怎么办呢?
实际上回答或许就在难题自身。
往往会提出是否“融入”这个问题，是由于人们太想变为一个总体的一部分，太想寻找让自身能够 感觉“I belong”的地区，*好是也要是“I totally relate and belong”的觉得。但这是否规定太高了呢，和自身好朋友也没有将会全部难题都观点一致，要想彻底融入一个群体，岂是件非常容易的事儿呢，更何况還是在美国这一文化大熔炉里边。
就好像salad bowl自身就沒有想把各种各样原材料融在一起的准备，是否在美国这个地方也没什么融入或是不融入可循呢。我认为这个问题的回答是‘yes and no”.主流产品价值观肯定是存有的，自然也是有混得好的人与混得相对性差一些的人，至关重要的问题還是看自身如何判断。有时候不满意，或是缺乏安全感的来源于是想得过多。过度关心自身是否一个群体的一部分，一直见到自身跟他人不一样的地区，可能是导致感觉“自身不融入”的*直接原因。
换句话说，提出的难题“我为什么不融入”是难题的自身。有时候不必斤斤计较过多，做自己，让自身高兴较为关键。
如同每个文化都并不是静止不动不会改变的，从你踏入一种文化、一个社交圈的那一刻起，无论你认可不承认，你都早已变成了这一文化的一部分。你也在积极主动或是消沉地，造就一种归属于如今这一群体的新文化。
不想的太多也并不是说你可以彻底忘记了以前的为人处事方式 ，或是你可以固守着以前的价值观没放。用一种修真中等的见解(换句话说西方国家纳什均衡的基础理论)，*重要的是寻找均衡。每一次新的见解的冲击性并不是以便更改人们，只是给了人们新的挑选的机遇。
还记得刚来美国读大学，国际性学员新生儿热烈欢迎(international wildcat welcome)的情况下，人们组的带队说过一句话，“no matter how far you go, don’t forget where you come from”。 和大伙儿共勉之。
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